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文物景区

弦歌台

文章来源: 时间:2020年06月17日 16:40:20

弦歌台广场 

弦歌台是纪念我国古代伟大的思想家、教育家、儒学创始人孔子困于陈蔡,绝粮七日仍弦歌不止的纪念地,是旅游局开发的“孔子周游列国”旅游线路必至景点。河南省重点文物保护单位。

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据志书记载,弦歌台位于淮阳城西南隅龙湖中,四面环水,突出水面3米。东汉时期淮阳为陈国,《太平寰宇记》记载 :此台为陈敬王弩台。唐开元九年(721 年)为纪念 孔子在陈绝粮七日弦歌不止,移孔子庙于该台。明成化六年(1470 年),知州戴昕建庙设木主,名“厄台祠”。明弘治七年(1494年)知州倪诰重建,塑孔子像于中,左右列 四科之贤。明世宗嘉靖七年(1528 年),巡按御史谭缵增拓大殿七间,改称“绝粮祠”, 建后堂,曰 :“知德书院”。万历初年更名为“四科书院”。嘉靖二十一年(1542 年),巡 按御史赵继本,更名为“弦歌台”,其庙正殿七间,门二座,皆高台危壁巍然可仰。万 历二十九年(1601 年),睢陈道徐即登复建讲堂数楹,榜曰 :仰止轩。后堂更名为 :崇 正书院。增其门曰 :美富之门。万历三十九年(1611 年),书院更名为“思鲁书院”。清乾隆五年(1740 年),书院易名为“弦歌书院”。清康熙二十九年(1690 年)修葺墙垣, 植以松柏。清康熙五十年(1711 年)重修,正门上方嵌“弦歌台”三字石匾额。五十三 年(1714 年)重修大成殿,绿色琉璃瓦覆顶,周围有回廊,廊下 24 根青石方柱,塑一 圣十哲像。乾隆十九年(1754 年)建东西斋房二十四间。每夕阳晚眺古柏苍然,蒲荷争碧, 伟然亦奇观也。弦歌台饱经风霜,建筑损毁惨重。1995 年弦歌台交给旅游局管理,对大 门、二门、东西配殿、大殿进行修复。1998 恢复东西厢房 6 间,2006 年至 2008年恢复弦歌书院 16 间,建照壁、石牌坊等。

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弦歌台整体布局为三进式,南北依次为正门、戟门、大成殿、弦歌书院。两侧为东西厢房。

大门 

弦歌台正门为清康熙五十年(1711 年)重修,上方“弦歌台”三字石匾额是康熙五十年翰林院掌院学士揆叙重修此门时所书。此门共有三个门道,历来只开东侧门。据 传说,因孔子是大成至圣先师,无论是布衣百姓,还是帝王将相对他都很尊崇。中间的 正门是皇帝进出的,西侧门是有罪臣民需要赎罪的通道。东侧门是文武官员黎民百姓的 通道。

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戟门 

戟门,即立戟之门。古代帝王外出,在止宿处插戟为门,因此而得名。唐朝时,庙社宫殿始有设戟之制。唐玄宗于乾封元年(666 年)尊孔子为文宣王,为彰显孔庙地位 的显赫,故孔庙皆设戟门。此门为明嘉靖二十一年(1542 年)建,康熙六年(1667 年) 重修。武官朝圣,必须解甲卸剑于此门前,以示对孔子的尊崇。

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大成殿 

大成殿是孔庙主殿独有的殿名,出自《孟子》:“孔子之谓集大成”。此殿建于明嘉靖七年(1528 年),康熙五十三年(1714 年)重修,面阔 7 间,进深 5 间,单檐歇山式, 绿琉璃瓦复顶,周有回廊,以 24 根石柱擎托,内塑孔子圣像及十哲像。正门两侧石柱联曰: “堂上弦歌七日不能容大道,庭前俎豆千年犹自仰高山”,赞颂孔子在意思是孔子在陈绝粮七日,仍弦歌讲经不止。其治国之道不能被统治者所接受,而千百年来,人民群众却把孔子的思想、道德和常识尊崇得像高山一样,并在庭前摆上祭品,来纪念这位圣人。唐宋八大家之一的曾巩认为,孔子陈蔡绝粮是“圣人齐日月之明,不能违日月之道”。

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大成殿内 

大殿内正位坐像是孔子的塑像。孔子,姓孔,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东 曲阜)人,是中国历史上一位伟大的思想家、教育家,是儒家学说的创始人。坐像两侧的这幅对联 :“天下文官祖,历代帝王师”就是对他的极高评价。

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孔子的先祖是宋国贵族,原籍是今河南夏邑,六世祖孔父嘉在宋国统治集团的权力斗争中惨遭失败,其子木金父逃到鲁国,家庭地位下降。到了孔子的父亲叔梁纥这一代, 只是个一般武士,叔梁纥因武功被封为陬(zōu)邑大夫,但只有禄田,没有采邑(采地,也叫封地),更不能世袭。孔子的母亲颜征在,是叔梁纥的第三位妻子。孔子三岁丧父, 母子相依,无依无靠,为了生计,曾给富家放过牛羊,办过丧事,做过吹鼓手,还做过“乘田(管放牧牲畜)、“委史 ( 官仓库的小官吏 )”。他从小勤奋好学。孔子青年时期的学习分两个阶段,十五岁以前,在他母亲的拼命支持下,上平民启蒙学校 ;十五岁以后,因家贫转入自学。孔子可谓自学成才,到了三十岁的时候,博学多才,已经是很有名气。 孔了五十一岁被任命为鲁国中都宰,上任一年政绩显著,晋升为司空,又晋升为大司寇, 执掌全国的治安、司法。

孔子五十五岁时,开始了他十四年之久的周游列国的流离生活。他先后两次到卫国, 居留时间长达十年,也未能得到卫国重用。孔子三次来陈,累计在陈四年。在陈的四年 中,对他创立儒家学说起到了决定性的作用。儒学的核心思想是中庸之道,就是在陈期间形成并明确提出的。孔子六十八岁时,结束了他十四年颠沛流离的周游生涯返回鲁国, 返鲁后不再出仕做官了,专心从事文献整理,删《诗》《书》,定《礼》《乐》,修《春秋》, 并继续聚徒授业。据史书载,孔子弟子三千,贤者七十二。大殿内东西两侧列坐的这十位哲人,就是七十二贤中出类拔萃者。

弦歌书院 

弦歌书院始建于明嘉靖七年(1528 年),名曰 :“知德书院”。万历初年(1572 年— 1582 年)更名为“四科书院。”万历二十九年(1601 年)更名为“崇正书院”。增其门曰: 美富之门。万历三十九年(1611 年)更名为“思鲁书院”。清乾隆五年(1740 年)更名为“弦 歌书院”,延用至今。

藏经楼 

此楼一楼为藏经楼,二楼为讲学堂。展柜中展示的是各种版本的儒家经典著作,以 及弦歌台在各个时期的风貌。墙上悬挂的是明代孔子圣迹图 :

弦歌堂 

室中所展示是春秋战国时期及其以前的乐器。缶,源于陈国。陈国的建立者陈胡公是舜帝的后裔,和他的父亲一样精于制陶业,缶就是他在陈国时发明的。《诗经·陈风·宛丘》曾经这样描述道:“子之汤兮,宛丘之上兮。洵有情兮,而无望兮。坎其击鼓,宛丘之下。无冬无夏,值其鹭羽。坎其击缶,宛丘之道。无冬无夏,值其鹭翿。”这是中 国有关“缶”的最早的文字记载。开始是瓦罐形的。后来发展成青铜器形的。为了便于 游客欣赏和击打,特引进了根据湖北出土的青铜器“缶”仿制的“缶”。

琴瑟是中国最早的乐器。据文献记载,伏羲在宛丘(今淮阳)定都,发明琴瑟。琴与瑟均由梧桐木制成,带有空腔,丝绳为弦。琴初为五弦,后改为七弦 ;瑟二十五弦。 古人发明和使用琴瑟的目的是顺畅阴阳之气和纯洁人心。在此展示、弹奏这些古乐器, 以纪念孔子在陈绝粮七日,弦歌诵经不止的乐观精神。墙壁上展示的孔子在陈故事图, 共十五幅。

诗书堂 

这里的诗书,泛指书籍。里面展示的是从古自今淮阳历史上文化名人的著作,如东晋时期大臣、史学家王隐编修的《后汉书》,宋代名师陈学宪(培育出两代皇帝),宋代诗人李简夫、“宛丘居士”张耒的作品,更多的是现代淮阳籍作家、学者的著作。通过这些名人著作的展示,不仅对青少年有励志作用,还能由此看出,淮阳历史悠久,文化 灿烂,人杰地灵。

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