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文物景区

太昊陵广场(二)

文章来源: 时间:2020年06月09日 13:51:05

月台 

月台,也叫祭台,有300多平方米,是历代帝王举行祭祀大典行跪拜之礼的地方。 过去没有栏杆,1998年整修统天殿时,出于安全和壮观的角度,由时任博物馆馆长李乃庆创意设计,文物局批准增建的。这次整修,有很多动人的故事。

1997年6月26日,时任国务院副总理的朱镕基同志拜祭太昊陵期间,老讲解员霍进善讲解中曾经要求朱副总理拨款维修太昊陵。1997年8月下旬,县委、县政府给朱副总理写了一封信,县委书记带队去了北京,不仅带了请求拨款的报告,还带着朱副总理在太昊陵的照片。到了朱副总理家里,恰逢朱副总理外出考察,是秘书接待了他们。秘书一看报告,说:“总理从不对县一级拨款。再说,少于一个亿总理也不拨。”当时的报告写了一千万元,已经是斗胆写的,没想到却写得太少了。县领导都愣住了,后悔不迭。 县委书记说 :“信就先放这吧,能不能批,让总理看看。”于是,秘书收下了信和朱副总理的照片。让人意想不到的是,朱副总理很快就看了信并做了批复。报告的抬头是“敬爱的朱副总理”,朱副总理把“朱副”圈住并拉出一条线在一边,签发给河南省省长马忠臣:“请马忠臣同志阅朱镕基9.4”。该报告立即转到了河南省政府。9月21日马忠臣在报 告上签字给副省长李成玉、河南省财政厅厅长夏清成,“建议从省财政拨款壹百万元”。 不久,省文物局便组织专家对太昊陵统天殿进行测绘。经过实测,省政府拨款120万元,对统天殿挑顶大修。

整修统天殿时,从动工那天起,直至完工,百日无雨。完工那天下午,殿顶尚有一 些建筑垃圾没有清理干净,工人们准备第二天清理,就在当天夜里,忽然天降大雨,殿顶上的垃圾被冲刷得干干净净。

殿檐下悬挂着五块匾额,中间的“宝笈渊源、名迹久传”是清乾隆皇帝的御笔,“万 姓同根”是2004年淮阳举办首届中华姓氏文化节时,由全国人大原委员长李鹏所题。“人文始祖”是中央政治局原常委李长春所题。“羲皇故都”是朱镕基总理1997年6月拜谒太昊陵后所题。“道天理地”为全国人大原副委员长李铁映所题。正门两边楹联 :“华夏文明三始祖,淮阳伏羲人”,是文物局专家罗哲文先生所题。“伏羲仓精初造王业,画卦结绳以理海内”,出自山东省武氏祠内的汉画像石,它高度概括了伏羲的功绩。

统天殿内 

三皇之首太昊伏羲的塑像,上世纪60年代之前为木雕像,60年代中期被毁。1984年重塑伏羲像时为泥塑像。

2004年10月举办姓氏文化节前,县内一企业捐资,塑为金像。伏羲头生双角,肩披树叶,腰缠兽皮,赤脚袒腹,手托八卦,面像慈祥中透着威严。伏羲头生双角,是那 个时期人们身披兽皮,要扮成野兽的形状与野兽搏斗而形成的传说。所以,今天的伏羲 塑像依然根据传说而塑。两侧两位侍者,东侧是飞龙氏朱襄,左手拿龟甲,右手持骨针, 作书契 ;西侧是潜龙氏昊英,双手持蓍草,作甲历。

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伏羲圣迹图 

壁墙上的青石浅浮雕《伏羲圣迹图》,是 1998 年整修统天殿时设计雕刻的,由时任淮阳区博物馆馆长李乃庆创意策划,副馆长霍进善撰文,淮阳画家高金堂、胡景德绘画, 项城市天源酒业有限公司董事长王长宇奉襄,山东一石雕厂雕刻而成。该圣迹图高 1.2米, 长 36 米,展现了伏羲一生的丰功伟绩和对中华民族的伟大贡献。

履巨人迹 

华胥之女,雷泽履迹。虹且绕之,娠而有之。 

远古时期,在成纪(今甘肃天水)有一位美丽的姑娘叫华胥氏,,她在一个叫雷泽的地方,踏上了一个巨大脚印,不久怀孕,而且怀孕时头上常有一道彩虹环绕。从 这个传说可以证明,伏羲所处的时代,人们还处于只知其母不知其父的母系氏族社会时期,对生育常识一无所知。自伏羲时代开始,中国由母系氏族社会进入父系氏族阶段。

伏羲出世 

日精月华,十六有奇。帝生成纪,终代母司。 

华胥氏怀孕十六个月,生下伏羲。因为那个时候纪年方法和现在并不一致,所以,不必深究。伏羲出生后,相貌奇特,从小就聪慧、英武,才智超群。长大后迅速成为打猎的能手和角斗的英雄,在氏族内享有极高的威望,被推举为部落首领。在他的带领下, 男性成为氏族的主导力量。

都于宛丘 

率尔东徙,宛丘之虚。水草丰茂,乐而聚居。 

古时,人们逐水而居。为了寻找生活的乐土,伏羲带领着部落,沿黄河游牧东下, 从成纪来到了宛丘,今淮阳。见这里有高丘可居,水草丰美,四季分明,野果、动物充足,且没有洪水和凶猛野兽的侵袭,便定居下来,在此建立了中国历史上个都城—— 宛丘。宛丘古城遗址,即今平粮台古城遗址,位于淮阳区城东南四公里,是全国重点文物保护单位。因此说,淮阳是天下都。

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结网罟 

飞走游蠕,常使我饥。观蛛结网,衣食可余。 

伏羲部落在宛丘定居以后,由于人口越来越多,靠天然猎食,已远远满足不了需要, 人们常常处于饥饿状态。,伏羲观察到蜘蛛结网可以捕食飞虫,从中受到启发,于 是教大家用植物的纤维编成网,用来捕鱼和狩猎,由此开创了渔猎文明,人们的生活开始有了可靠保障。网眼小,绳细者,为网,用于捕鱼。网眼大,绳粗者为罟,用于狩猎。

养牺牲 

鸟兽鱼兮,入我囿兮。星河东兮,衣食足兮。 

网罟发明以后,捕获的动物出现了剩余,于是伏羲就教大家把吃不完的动物饲养起 来,从此有了畜牧业。这样,无论春夏秋冬,伏羲部族都可以丰衣足食。这就是我国畜牧业的开端。因此说,伏羲是畜牧业的鼻祖。动物饲养着的时候叫“牺”,宰杀后待食时叫“牲”,它们本来不是一个概念,后来因为祭祀神灵时要用“三牲”,引申为献身的意思。

兴庖厨 

天赐我火,去腥臊兮。疗我疾兮,壮我身兮。 

上古时期,人们过着茹毛饮血的生活,不仅味道腥臊,而且身体健康也得不到保证。 一个偶然的机会,伏羲发现天然起火烧死的动物比生食好吃,就教先民保留火种,把动物烧烤后食用,从此结束了茹毛饮血的蒙昧状态。因为从吃生食走向吃熟食,先民们疾病少了,身体也强壮了。所以说,伏羲是中国历史上位美食家

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定姓氏 

交无序兮,弱我子女。方定姓氏,伦理始矣。 

伏羲之前,人们无名无姓,随着人口的增长,生产力的发展,不便于指挥。伏羲经过长期思考,开始定姓氏,明伦理。他认为风的威力很大,自姓为风,其他或以动物、 植物为姓,或以居所、官职为姓,中华姓氏自此起源。春秋时,任、宿、须名、颛臾四国皆为风姓。据有关史料记载,出自风姓的有:韦氏、庖氏、伏氏、宓氏、东方氏、典氏、 皇氏等二十多个姓。现在中华姓氏常用的有 3000多个,直接起源于淮阳的大姓陈、胡、田、 王、李、孙、薛等就有50多个。所以说,万姓同根,根在羲皇。2004年、2006年淮阳先后举办了两届中华姓氏文化节。2009 年“世界客家播迁路启动暨太昊陵圣土采集仪式” 在淮阳举行,淮阳是姓氏文化的发源地。

制嫁娶 

同姓毋婚,俪皮聘之,女有家兮,男亦有室。 

伏羲之前,人们过着群婚杂居的生活,人伦不分,交配无序。伏羲通过观察,发现 族内婚和近亲通婚所生育的子女或智力低下,或四体不健,成活率很低,且出现残疾。 因此,他制定嫁娶制度,规定同姓的不能通婚,同部落的不能通婚,禁止群婚乱配,实 行对偶婚,并把婚姻固定下来。每到春天,伏羲把各部落的男女青年召集到一块,形成 “会”。会场的中间放置一块带孔的石头,男女若相互有意,分别摸摸那个孔,便表示愿意结合在一起,就像今天办了结婚证一样,成了合法夫妻。男女双方如果结婚,男方要拿两张兽皮作为聘礼给女方。因此说:我国的部婚姻法是太昊伏羲氏颁布的。

之所以同姓不能通婚,是因为那时女生为姓,即一个母亲生的为一个姓,代表一个血统。氏是父亲社会的产物,男子称氏,贵者有氏,贱者有名无氏。进入父亲社会以后 男子在社会中处于主导地位,姓氏开始颠倒过来,大多是男人称姓,女人称氏,但直至 春秋时期,仍有地方女人称姓,男人称氏者。嫁娶制度的确立,改善了人伦关系,促进了人类的文明和进步。

始画八卦 

仰观俯察,象天法地。阴阳既判,蓍龟助之。

伏羲之前,人们处于鸿蒙未开的愚昧时代,不分天地、阴阳、四季和东西南北。太昊伏羲氏通过仰则观象于天,俯则观法于地,远取诸物,近取诸身,发现了自然界的规律。 同时,伏羲根据在午门前的蔡河所得白龟的龟背纹理和蓍草的草茎,创下了先天八卦图 形,定下东西南北的方向。1984 年,淮阳东关一位名叫王大娃的少年,从传说中伏羲养白龟的白龟池钓出一只白龟,印证了几千年的传说。经专家鉴定,这个白龟的龟背纹络与伏羲所创的八卦卦号非常的吻合,中间五块龟甲代表五行 :金、木、水、火、土 ;两 侧各四块代表八卦的八个卦号 :乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑 ;上下十小块龟甲代 表十天干,周围二十四块龟甲代表二十四节气。最神奇的是它的腹面上还有十二块,代表十二地支。因为在饲养过程中,白龟脱离了深水,慢慢变黄,为了很好的保护这只白龟, 1997 年,县委、县政府研究决定,在香港回归祖国的那,在相关人员的陪同下,由王大娃亲手放入曾经被钓起的地方——白龟池,让其“回归”龙湖。八卦符号是中国最早的文字,八卦是伏羲文化的精髓,是人类从蒙昧进入文明的重要标志,是中华文明的 缕曙光,为人类科学发展奠定了基础。现代高科技电子计算机的二进位制就是依据八卦的原理而发明的。

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刻书契 

结绳记事,我心乱兮。二爻象之,书画代之。

《尚书·序》记载 :“古者伏羲天下也,始画八卦,以代结绳之政,由是文籍生焉”。“命朱襄为飞龙氏,造书契。书制有六 :一曰象形,二曰假借,三曰指事,四曰会 意,五曰转注,六曰谐声。使天下义理必归文字,文字必归六书,以同文而代结绳之政”。 也就是说伏羲氏之前,人们遇到什么事,都靠把绳子打结来记载,大事结个大结,小事结个小结,时间一长,再也分不清哪个结记载的什么事。伏羲画了八卦后,仅那八种符号仍然不行,于是就根据事物的形状,象日、月、山、水等创立了中国的象形文字。这 就是中国文字的起源。

作甲历 

甲子乙丑,日月驰之。寒暖有序,渔之牧之

伏羲氏之前,人们对自然界的认识一片空白,没有天地四时的概念。过去,一些人 把伏羲“一画开天”的功绩当做是神话传说,其实是误解。“一画开天”不是伏羲用手一画, 才有天和地,是说,伏羲指出上为天,下为地,有太阳的时候叫白天,没有太阳的是黑夜, 白天为阳,黑夜为阴,人们有了天地的概念,即开天了。伏羲还发现春夏秋冬周而复始, 从此,根据季节和日月的变化,分出年月日,用以指导农业生产。这是中国历法的肇始。

兴礼乐 

衣食足之,我心忧之。埙瑟成之,歌且舞之。 

伏羲氏一系列的发明创造,提高了人们的物质生活水平,于是,便开始追求精神上 的享受。伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团,用木棍扎上孔,可以吹出呜呜的响声,并能吹出一定的节奏,使之成为人们取乐的器具,这就是中国最原始的乐器——埙,淮阳也成为中国古乐器的发源地。因此说,伏羲时代,已经物质文明和精神文明一起抓了。

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